12月1日，，一场主题为《120年中国影戏的起点：关于<定军山>及其他》的学术讲座在上海影戏学院举行。。。。主讲人丁亚平教授以中国第一部影戏《定军山》为线索，，睁开了一场关于影戏史学要领、历史真实与影戏文化传承的深度对谈。。。。

讲座伊始，，丁亚平教授用三张与j9九游会结缘的照片最先讲座内容。。。。以陈犀禾教授克日揭晓的一篇文章——《回忆上世纪八十年月在北京读研》为引，，直面中国影戏史上一个恒久保存的议题——《定军山》是否真的是中国第一部影戏？？？？？自1963年《中国影戏生长史》将《定军山》定为1905年拍摄的中国首部影片以来，，质疑声从未中止。。。。“胶片是否保存？？？？？”“拍摄时间事实是春季照旧秋季？？？？？”“大观楼影院是否真的在1905年就已建成？？？？？”面临这些详细的历史细节疑问丁亚平教授指出，，近年来新发明的史料，，如1906年《北洋官报》中关于大观楼影院放映“自行制备”影片的纪录，，以及《金华日报》报道丰泰照相馆团队受邀为官方拍摄纪录片等质料，，都从侧面印证了以任庆泰为代表的早期中国影戏人，，在1905——1906年间已具备自力拍摄与放映影戏的能力。。。。

讲座中，，丁亚平教授多次强调影戏史研究不但是史料的堆砌，，更是历史化、人文性的诠释历程。。。。他引用《说文解字》中“史，，记事者也，，从又持中，，中正也”，，指出历史从降生起就与“人”的价值观、态度细密相连。。。。“影戏史研究某种意义上是一种‘知行合一’的学问。。。。”他坦言自己更重视“叙事性”与“主观性”在历史誊写中的作用，，重视感性的、精神性的、直觉式的明确，，而非仅仅追求“貌似的客观”。。。。他提出“基本影戏”这一看法，，指那些在影戏史上形成范式、组成生长基础，，并持续对观众爆发意义的作品。。。。《定军山》便属于此类——无论其在细节上保存几多争议，，它已成为中国影戏文化影象与逻辑起点的主要符号。。。。

在互动环节中，，师生们就“影戏史研究要领”“红色影戏在影戏史中的职位”“戏曲与影戏的关系”等问题踊跃提问。。。。丁亚平教授连系自身研究履历指出：在缺乏足以推翻的实证之前，，尊重多重证据支持下的“约定俗成”，，自己即是对“基本事实”的严谨态度。。。。关于“红色影戏”丁亚平教授也坦诚分享了自己的学术路径——他从延安影戏研究起步，，深耕红色影戏史领域。。。。面临外界“学术政治化”的质疑，，他态度鲜明：“红色影戏是中国影戏生长不可否认的一条主线。。。。”他强调，，红色影戏不但是一种历史保存，，更在影像语言、叙事美学、文化功效上深刻加入了中国影戏的演进。。。。“红色影像在今天依然可以建设多重逻辑，，与年轻一代睁开持续对话。。。。”关于戏曲影戏丁亚平教授以为，，自《定军山》起，，戏曲影戏便带有“跨界实验性”，，兼具公共色彩与先锋探索，，他勉励年轻人以创立性与跨界视角持续推动该领域的研究。。。。

讲座最后，，丁亚平教授总结道：“一切历史都是今世史。。。。对《定军山》的回望，，不但是对一个起点简直认，，更是对未来的一种反射性看护。。。。”影戏史的意义，，不但在于纪录已往，，更在于为当下与未来的影戏实践提供对话空间与文化土壤。。。。在古板与立异、真实与阐释、手艺与人文之间，，中国影戏的故事，，依然在每一个追问与思索中持续生长。。。。正如丁亚平教授所说：“历史与逻辑之间，，永远留有自由阐释与创立性研究的空间——这正是影戏史学的魅力所在。。。。”